S H O L A T

( Syahadat yang dinyatakan )

Balikpapan, 11 Maret 2015

Syahadat adalah pondasi menemukan kebahagiaan

Maka pada sholatlah kamu membuktikannya

Apakah yang kau rasakan ketika azan berkumandang

acuh, enggan, rindu ataukah kegembiraan

...

Yang kau rasakan adalah bukti syahadat yang kau ucapkan

Apa yang kau rasakan ketika takbiratur ihram diikrarkan

biasa,pasrah, tenang ataukah ketiadaan rasa

 ...

Yang kau rasakan bukti syahadat yang kau pahami

apa yang kau pikirkan  ketika rukun sholat dijalani

lintasan masa, pengharapan, dialog atau hilang diri

 ....

Yang kau pikirkan adalah dirimu disisi Allah, wujud syahadat yang kau kerjakan.

apa yang kau rasakan ketika salam usai disampaikan

biasa saja, plong, tenang,atau  gembira tanpa keterwakilan kata

 ...

Yang kau rasakan bukti mampaat sholat yang kau kerjakan

karena solat adalah bukti :

Syahadat  yang kau ikrarkan .... ( hakekat yang kau pahami )

Syahadat yang kau yakini  ...............  ( ma’rifat yang hakiki )

syahadat yang kau kerjakan .........( Insan kamil yang nyata )

Syahadat gerbang kebahagiaan, sholatlah untuk memasukinya

jika lima kali kau telah diberi dan tak satupun yang kau nikmati

cukuplah itu menjadi bukti ... bahwa syahadatmu omong kosong belaka

Sholat

bukan hanya apa yang kau kerjakan ...tapi apa yang kau nikmati

jika sama yang kau rasakan sebelum dan sesudahnya ...nampaklah syahadatmu tak berpungsi

( ikrar yang kau capkan adalah kedustaan  ... paham yang kau yakini hanya bualan belaka )

Sholat ...saudaraku

Hadiah harian untuk orang Islam yang beriman

Yang tidak mengerjakan apalagi menafikannya

hanya pendusta yang mengaku menjadi tuhan

MARTABAT TUJUH

Bermula kisah kala alam belumlah ada

hanya Allah yang mutlak wujudNya, Zat yang maha sempurna

 belum bernama, bersifat apalagi beraf’al, disebut kunnah zat di alam ahadiah

ketika IA rindu akan diriNya, wadah bercermin mengumumkan diri

Tajallilah ia pada sifatNya maka Ta’yun awwal pun terjadi

Hakekat Muhammadiah Sebutannya, duduk dimakam Wahdiah

dari Hakekat Muhammad menjadi Hakekat Insan

Tajalli Allah pada sifat dan asma Ta’yun Tsani pun terjadi,martabat Wahidiah sebutanya

Ketiga martabat bersifat Qadim lagi Baqa’,Mahluk belumlah wujud dalam rupa

Allah Esa dengan Zat, Sifat, Asma’ dan Af’alNya yang sempurna

dari Wahidiah lahirlah Nur Muhammad

cikal bakal seluruh mahluk yang berjahir dan berbatin

Nur Muhammad bersaksi akan ke Esa an Allah, di jawab Allah dengan persaksian akan utusaNnya

darinya lahir dua kalimah syahadat pintu gerbang Dinul Islam

dari alam roh menuju alam mitsal, sang insan dititiskan ke sulbi ayah penyaksianpun diikrarkan

alastu bi rabbikum … kaalu bala syahidna, HAKEKAT SYAHADAT TAUHID pun ditegaskan

jahirlah ia dari empat anasir mani namanya

ketika mani menjadi manikam dan berdiam di rahim ibu

martabat ajsam tempatanya, janin sebutannya

ketika janin sempurna sebagai wadah, dituplah roh padanya

roh dari nur Muhammad, dari hakekat insan, dari hakekat Muhammadiyah, dari kunnah zat

bersatulah semua martabat dalam janin, lahir kedunia fana menjadi Insan yang sempurna

jalan tanajjul dijelaskan

berkembanglah jasad seiring meresapnya ruh, dari kanak kanak hingga masa balig tiba

memberontaklah ruh untuk mengenal Allah, Fitrah sebutannya, syariat agama tuntutannya

dari FITRAH menjadi AHMAD menjahirlah MUHAMMAD satu bentuk dari tiga nama

dari Muhammad menjadi HAMBA, hukum syariatpun berlaku padanya

dari Muhammad menjadi RASULULLAH, hukum ma’rifat wajib padanya

Cap Nubuah pun terwujud,  Muhammad bin Abdullah teladannya

maka insan menjadi sempurna ‘ insan kamil ’ sebutannya

inilah Hakekat SYAHADAT RASUL

dari sayahadat Rasul menjadi syahadat Tauhid

bermesraanlah Nur Muhammad dengan Tuhannya

NUR alan NUR ( cahaya diatas cahaya ) asal dari segala yang ada

sempurnal segala cerita

dinukil dari Ibnu Arabi, disempurnkan Syekh Muhammad Isa Sindhi al-Burhanpuri

Martabat tujuh sebutannya, Wihdatul Wujud Hakekatnya

PERJALANAN NAFSU

Balikpapan , 09 Nopember 201

                                                                                    Ketahuilah  olehmu para pencari

Nafsu itu ada tujuh martabatnya pada diri

masing masing padanya ada enam hal yang mengiringi

perjalanan, alam, tempat, hal, wirid dan sifat yang terurai tapi tidak tercerai

Martabat pertama Nafsul Ammarah

Perjalanannya kepada Allah Ta’ala, alamnya Alam Syahadah

tempatnya di panca indra, halnya cenderung pada majmumah

wiridnya pada syariat, sifatnya hewaniah

Perbanyaklah Kalimat la ilaha ila Allah

agar perjananmu menjadi mudah

Martabat kedua  Nafsu Lawwamah

Perjalannya Kerana Allah Semata, alamnya Alam Barzah

Tempatnya di dalam hati, halnya mencintai kebaikan dan berkah

wiridnya Tariqat, sifatnya gemar bermujahadah

Perbanyaklah kalimat Allah – Allah – Allah

Agar cahaya mencegah megah

Martabat ketiga Nafsu Mulhamah

Perjalananya salik, alamnya Alam Arwah

Tempatnya di dalam Roh, hal asyik lillah

Wirinya Ma’rifat  dan  sifatnya As Sakha

Perbanyaklah Kalimat    Hua - Hua – Hua

Agar Perjalananmu tidak menjadi  sudah

Martabat yang keempat Nafsu Muthma’innah

Perjalannya ma’a Allah, alamnya Haqiqatul Muhammadiyah

Tempatnya di dalam sir ( rahasia ), halnya Istiqomah lil Allah

Wiridnya Ma’rifat wal Haqiqat, sifatnya Al jud,tawakkal,halim

Bacalah Hakkan – Hakkan – Hakkan semampu yang kau bisa

Karena kau sampai pada makam Iman yang kamilah

Martabat yang kelima Nafsu Ar Radiyah

Perjalannya Fillahi ta’ala, alamnya Alam Lahud

Tempatnya Sirru Sir, halnya Ahadiyah syuhud pada Allah ta’ala

Wiridnya Fana’ billah, sifatnya menolak segala selain Allah ta’ala

Bacalah Ah Hayyu – Al Hayyu – Al Hayyu   Allah yang Maha hidup

karena kau masuk pada makam La Mujudu illa Allah

Martabat yang keenam Nafsu Mardiyah

Perjalannya bi Allah ta’ala, alamnya Alam Ajsad

Tempatnya di dalam khafi, halnya al khirrah makbulah

Wiridnya dalam Syariat, sifatnya Ahlakul Mahmudah

Isimnya Ya Qayyum – Ya Qayyum – Ya Qayyum

karena kau berada pada hamba

  

Martabat ke tujuh Nafsu Kamilah

Perjalananya La quwwata illa billah,  alamnya Syudul wahdah bil Kasrah

Tempatnya di dalam Akhfa, halnya Baqa billah

wiridnya  semua wirid,  sifatnya Muhammad

isimnya Ya Qahhar – Ya Qahhar – Ya Qahhar

maka terbukalah semua hijab, ta’jub padanya

inilah perjalanan nafsu yang meningkat

tidak hanya puas diri pada satu tempat

menapak waktu mengupayakan hakekat

agar diri dapat selamat di dunia akhirat

dari Arif billah Syekh Qasim Al Halabi

dikutip Syekh Abdul Samad Al Palembani

dalam Syirus Salikin li ibadi Rabbi

di puisikan oleh hamba yang peduli

meniti jalan hati

menuju

ilahi

wahai pencari

jika kau hanya di Ammarah dan lawwamah

nafsu mu membawa bencana, dunia kau kira nyata

padahal ia kau tinggal jua ... ketetapan yang tak terbantah

Wahai pencari

jika kau singgah pada malhamah dan mutmainnah

nafsu mu tenang tapi belumlah bahagia yang sempurna

karena dirimu masih nyata ... dan tuhan masih bernama

Wahai pencari

Jika Radiyah wal mardiyah tempatmu sudah

tak ada lagi upaya mengantarnya hanya taufik dan hidayah

Rahmat Allah meliputi hambaNya

keajaiban nampak nyata

tak perlu dipinta

karena ia

hanya

tanda

wahai pencari

jika sampai pada nafsu kamilah

apalah lagi mesti ku kata, sempurnalah sudah

jika ajal belumlah tiba, tuntunlah manusia kearahnya

teladan sempurna pada Muhammad bin Abdullah

yang lahir di Makkah dan wafat di Madinah

karena jika kau mengaku sempurna tapi lupa padanya

sungguh kau hanya seorang PENDUSTA

 MEMAHAMI ALLAH TA’ALA

( ke Maha sempurnaan dan kufur padanya )

Allah Ta’ala adalah :

Nama zat yang Maha Sempurna

Karena Maha Sempurna berarti tak perlu apapun.

tak perlu bentuk, tak perlu tempat, tak perlu waktu

Jika Allah berbentuk apapun sebutanya berarti Ia berjasad dan terdiri dari bagian bagian

jika Ia dibatasi jasad tersusun atas bagian layakkah kita menyebutnya sempurna

sebab semua yang berbentu dibatasi oleh bentunya

dan yang tersusun dibatasi oleh susunannya

Jika Tuhan bertempat maka ada tempat yang tidak ditempatinya

karena sehebat apapun yang bertempat pasti dibatasi oleh tempatnya

jika tempat tidak terbatas, maka ada dua kesempurnaan yaitu Tuhan dan tempat itu sendiri

jika tuhan bertempat bagaimana ia bisa meliputi segala sesuatu

meliputi bukanlah makna zat tapi sifat dan nama

bagaimana memisahkan sifat dan nama dari zat

sifat dan nama bukanlah sumber tapi hasil dari zat

dia memancar dari zat tapi bukan zat itu sendiri

jika kita katakana Allah itu wujud

maka wujud itu ada karena adanya zat bukan sebaliknya

jadi wujud itu bukan zat tapi sifat dari zat

lalu bagaiman memisahkan wujud dari zat

jika zat tidak ada maka wujudpun tidak ada

tapi jika ada wujud maka zat belum tentu ada

contoh yang ada pada manusia ‘perasaan’

cinta misalnya 

cinta memiliki wujud tanpa zat

adakah wujudnya cinta ada yaitu rasa

tapi adakah zatnya cinta ?

jadi sifat dan asama hanya dilekatkan pada zat bukan zat itu sendiri

sifat dan asma tunduk pada zat bukan sebaliknya

sifat dan asma inilah makna prasangka kepada Allah

jadi jika dikatakan Allah meliputi sesuatu,

maka bukan zat Allah meliputi sesuatu tapi sifat dan AsmaNya.

Zat Allah tidak bertempat.

apa sifat dan asma Allah pada diri Manusia

karena kufur jika ada zat Allah pada manusia sebab Zat Allah tidak bertempat

sebaik baik sifat dan asma Allah adalah Ahmad artinya yang terpuji

sebaik baik manusia adalah Muhammad artinya orang yang terpuji

jika kita memahami asma dan sifat Allah maka ia Ahmad

Jika dia mewujudkan sifat dan Asma Allah maka ia Muhammad

sebaik baik telada manusia yang mewujudkan sifat dan Asma Allah

adalah Muhammad bin Abdullah Rasulullah SAW

Zat Allah ta’ala

tidak terikat oleh waktu, tempat dan wujud

tapi sifat dan asma Allah

terikat pada wujud, tempat dan waktu

inilah makna  Ahmad dan Muhammad

Hakekat dari Salawat

¨bÎ) ©!$# ¼çmtGx6Í´¯»n=tBur tbq=|Áム’n?tã ÄcÓÉ<¨Z9$# 4 $pkš‰r'¯»tƒ šúïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#q=|¹ Ïmø‹n=tã (#qßJÏk=y™ur $¸JŠÎ=ó¡n@ ÇÎÏÈ

Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.

( QS. Al Ahzab(33) ayat 56. )

Jika ditanya bagaimana Salawat Allah kepada individu (( perorangan bukan jamak )) Nabi

Jawabnya dengan menempatkan Ahmad pada Nabi inilah makna nur Muhammad

menempati sulbi para nabi sejak Adam sampai Muhammad bin Abdullah SAW

Jika ditanya bagaimana salawat malaikat pada Nabi

dengan terus menerus memelihara dan mewujudkan Muhammad

pada perilaku nabi, sehingga ketika ada kesalahan sekecil apapu langsung diperbaiki

inilah makna Maksum (( terpelihara dari kesalahan ))

jika ditanya apakan perintah salawat ini wajib bagi orang beriman

jawabnya wajib, bukan hanya membaca salawat

tapi memahami ahmad dan menjahirkan Muhammad dalam kehidupan sehari hari

bagaimana kesempurnaannya ?

dengan meneladani Muhammad bin Abdullah dalam segala hal

jadilah Ahmad dan lahirlah Muhammad

Jika kita mengatakan Allah berbentuk, bertempat dan berwaktu maka kita kufur kepada Allah

Jika kita memiliki Ahmad dan menjahirkan Muhammad

tanpa meneladani Rasulullah Muhammad bin Abdullah maka kita kufur kepada Rasulullah.

beginilah Kami (( saya )) memahami Kesempurnaan Allah Ta’ala

jika ada jalan lain sangatlah berhajat kami (( saya )) untuk mengetahuinya

MEMAHAMI ZAT ALLAH TA’ALA

( ke Maha Mandirian dan kufur padanya )

Allah Ta’ala adalah :

Nama zat yang Maha Mandiri

Karena Maha Mandiri berarti tak perlu apapun.

tak perlu bentuk, tak perlu tempat, tak perlu waktu

tak perlu ayah, tak perlu anak dan tak perlu kerabat

tak perlu apapu yang dapat di sandangkan pada mahluk

karena Maha Mandiri

Tak perlu Ibadahmu apapun sebutanya

tak perlu persembahanmu apapun namanya

tak perlu tangis dan tawamu untukNya

tak perlu apapun darimu

mahlukNya

Kitalah yang sangat perlu padaNya

Perlu hukum alamnya untuk kelangsungan hidup kita

( udara, air, tanah, dan matahari, bulan, bintang juga hukum yang meliputinya )

untuk itulah kita disebut khalifah

Kitalah yang sangat perlu padaNya

Perlu hukum agama untuk kesempurnaan hidup kita

( Aqidah, ibadah, Ahlak dan Muamalah, jinayah, siyasah juga semua hukum yang mengiringinya )

untuk itulah kita menjadi hamba

ketika kita menjadi kufur

Mengingkari kemandirianNya, tampillah kita menjadi Dia

merasa tak perlu lagi padaNya

maka persalahkanlah

 Alam yang murka dan Nurani yang terpenjara

Bencana yang melanda dan Jiwa yang menista

lingkungan yang meneraka dan hati yang merana

Negara yang durhaka dan rakyat yang mederita

pemimpin yang bejat dan pengikut yang hina

pemikir yang lupa dan penadah yang terluka

adakah lagi yang mesti dipersalahkan

……………………………………………

karena hakekatnya

kufurlah asalnya

kufur padaNya

kufur

kufur melahirkan keegoisan, keegoisan melahirkan ketamakan,

ketamakan melahirkan :Alam yang murka, bencana yang  melanda, lingkungan yang meneraka.

Negara durhaka, pemimpin bejar, pemikir lupa, rakyat yang menderita, hina dan terluka

inilah yang kau lihat dari ilmu dan teknologi tanpa agama

Khalifah yang kufur pada pencipta dan hukumNya

Kufur melahirkan Pengingkaran, pengingkaran melahirkan pelanggaran,

pelanggaran melahirkan : Nurani yang terpenjara, Jiwa yang nista, hati yang merana

Negara durhaka, pemimpin bejar, pemikir lupa, rakyat yang menderita, hina dan terluka

inilah yang kau lihat dari peraturan tanpa Allah didalamnya

Hamba yang kufur pada pencipta dan hukumNya

Masihkah kau kufur dan merasa seperti Dia

Hanya Allah yang Maha Mandiri dan kita sangat butuh padaNya

tanpa pura – pura, alasan dan basa basi

atau

buatlah ribuan hujjah (( argument )) untuk mengingkariNya

Pada Dirimu, Keluargamu, Lingkunganmu , Negaramu, Duniamu

adakah kau dapat lepas dari ke Maha Mandirian Allah

hingga kau merasa mandiri, jika kau dapat

aku berlepas diri

¨bÎ) šúïÏ%©!$# (#rãxÿx. íä!#uqy™ óOÎgøŠn=tæ öNßgs?ö‘x‹Rr&uä ÷Pr& öNs9 öNèdö‘É‹Zè? Ÿw tbqãZÏB÷sãƒ

Sesungguhnya orang-orang kafir,

sama saja bagi mereka, kamu beri peringatan atau tidak kamu beri peringatan,

mereka tidak juga akan beriman.

( QS Al Baqarah ayat 6 )